La Historia y la Poesía las hace el Viento...

El hombre trabaja, inventa, lucha, canta... Pero el Viento es el que organiza y selecciona las hazañas, los milagros, las canciones.

Contra el Viento no puede nada la voluntad del hombre... Yo, cuando el Viento ha huido a su caverna, me tumbo a dormir. Me despierto cuando Él me llama ululante y me empuja. Escribo cuando Él me lo manda (...)

El viento es un exigente cosechero:

el que elige el trigo, la uva y el verso...

el que sella el buen pan,

el buen vino

y el poema eterno...


LEÓN FELIPE

(Antología rota. 8ª ed. Buenos Aires: Losada, 1977, p. 7.)

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27 mar. 2014

Unas pocas palabras...

En el tepidario (1881)de Lawrence Alma-Tadema
Unas pocas palabras
en tu oído diría. Poca es la fe de un hombre incierto.
Vivir mucho es oscuro, y de pronto saber no es conocerse.
Pero aún así diría. Pues mis ojos repiten lo que copian:
tu belleza, tu nombre, el son del río, el bosque,
el alma a solas.

Todo lo vio y lo tienen. Eso dicen los ojos.
A quien los ve responden. Pero nunca preguntan.
Porque si sucesivamente van tomando
de la luz el color, del oro el cieno
y de todo el sabor el pozo lúcido,
no desconocen besos, ni rumores, ni aromas;
han visto árboles grandes, murmullos silenciosos,
hogueras apagadas, ascuas, venas, ceniza,
y el mar, el mar al fondo, con sus lentas espinas,
restos de cuerpos bellos, que las playas devuelven.

Unas pocas palabras, mientras alguien callase;
las del viento en las hojas, mientras beso tus labios.
Unas claras palabras, mientras duermo en tu seno.
Suena el agua en la piedra. Mientras, quieto,
estoy muerto.


(ALEIXANDRE, Vicente. Poemas de la consumación. Madrid: Alianza Editorial, 1998, p. 35-36.)

21 mar. 2014

Acción Poética

Acción Poética es un movimiento artístico-literario iniciado por Armando Alanis Pulido en 1996, en la ciudad mexicana de Monterrey, y que redefine la poesía urbana. En la actualidad está presente en toda Latinoamérica, desde México a Chile... incluso ha cruzado el “charco” y también se está gestando en España. En concreto, son murales pintados a mano a lo largo y ancho de una ciudad donde se expone una frase, un verso o un pensamiento, así como citas de escritores, músicos, pintores.

Quiero celebrar este día internacional de la poesía con uno de los versos que nos encontramos en la excursión que realizamos el domingo 23 de febrero a la ciudad salvadoreña de Chalchuapa, a unos 15 kilómetros de Santa Ana, donde en la actualidad resido. Ahoj!

17 mar. 2014

Definiciones

«Un hombre bueno es aquél que trata a otros como a él le gustaría ser tratado.
Un hombre generoso es aquél que trata a otros mejor de lo que él espera ser tratado.
Un hombre sabio es aquél que sabe cómo él y otros deberían ser tratados; de qué modo y hasta qué punto.
El primer hombre es una influencia civilizadora.
El segundo hombre es una influencia de refinamiento y difusión.
El tercer hombre es una influencia de desarrollo superior.
Todo el mundo debería ir a través de las tres fases tipificadas por estos tres hombres.
El creer que la bondad o generosidad son fines en sí mismos puede ser bueno, o puede ser generoso. No es sin embargo una actitud madura –y esto es lo más bueno o generoso que se puede decir acerca de ello.
Si alguien dijese: “¿Qué es mejor, ser bueno, generoso o sabio?”, uno tendría que responder:
– Si eres sabio, no tienes que estar obsesionado con ser “bueno” o “generoso”. Estás obligado a hacer lo que es necesario».


(SHAH, Idries. El buscador de la verdad. Barcelona: Kairós, 1988, p. 173.)

8 mar. 2014

Mary Wollstonecraft



Retrato de Mary Wollstonecraft, de John Keenan
«En 1791, la francesa Olympia de Gouges había ya redactado una Declaración de los derechos de la mujer en respuesta a la Declaración de los derechos del hombre. Acabó en la guillotina. Mary Wollstonecraft consideraba también que la defensa de los derechos de la mujer era la puesta en práctica y la puesta a prueba de los derechos humanos. Su escrito sedicioso anticipaba los principales argumentos de las feministas : la discriminación de la mujer tiene sus raíces en una socialización que, en lugar de ocuparse del desarrollo de las facultades intelectuales, exige únicamente una buena capacidad de adaptación. La cuestión de la mujer era una cuestión de hombres (la sumisión de la primera era la base de la superioridad de los segundos), aunque seguía también siendo una cuestión de mujeres : en efecto, según su observación, eran demasiadas las mujeres que colaboraban con aquellos que les rendían homenaje a primera vista y las despreciaban a la segunda. La mujer era también responsable del estatus de menores al que estaba relegada; el culto a la sensibilidad femenina no hacía más que reforzar la dependencia real de la mujer. También Mary Wollstonecraft exigió ni más ni menos que una “revolución de los modelos femeninos"».


(BOLLMANN, Stefan. Las mujeres que escriben también son peligrosas. 2ª ed. Madrid: Maeva, 2007, p. 51)